前言:不经意间，我们打拼事业已走过十余芳华，律所从无到有，从一到九，不断茁壮成长。在律所壮大的同时，我们一些老员工能够顺应时势，努力作为，积极思考，个人能力与水平得到大幅提升，在关键时刻能够勇挑重担，有责任有担当，能独挡一面，能成为团队的领导者。从这些新晋优秀中层管理者看出，他们莫不是在学习中思考，在实践中领悟，在总结中提升，在发展中创新，不断审视自己的言行，不断完善、提升自己的处事方式与方法，不断追求“工匠精神”，使自己的工作更趋于完美。籍此，再与大家聊聊事物的认识，以从中去积极思考人生，升华自己。仅此，也只是抛砖引玉，欢迎有志之士多来交流，让我们思想得到碰撞，人生得到启迪!
认识自己。《礼记·大学》:“古之欲明明德天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“格物致知”就是探究事务，以得到知识。当一个物体展现在我们面前时，经过我们大脑的过滤产生意念，然后再支配我们的行为，这就是事，格物即格事。如看到美食，我们就想吃，在吃之前，我们会先思考，能不能吃?思考就是格，格为探究，还有一层意思是判断、分析。饭是物体，吃饭就是事:我们吃完美食，会获得很多体验或感受，在我们脑海中留下记忆，这就是致知，获取到了新的知识及经验，然后不断重复，探究，改进，就有了我们今天琳琅满目的食品。
我们光着屁股从娘胎来到这个世界，对这个世界什么都不知道，除了身体感应，哭是我们对外界的唯一交流，父母小心翼翼的让我们尝试吃、说话、走路，他们通过我们的哭的反应程度，来了解我们，也让我们来了解世界，不哭表示我们接受了或适应了。我们在哭中逐渐认识了这个世界，形成记忆、经验、知识，逐渐有了我们自己的判断，形成了自己世界观。从少年、青少年、成年，我们不断从书本上，工作中，自身体验上不断获取我们所需要的生存知识。
批判自己。羊皮卷中写道:经验的价值往往被高估了，人老的时候开口讲的多是糊涂话。说实在的，经验确实能教给我们很多东西，只是这需要花费太长的时间。等到人们获得智慧的时候，其价值已随看时间的消逝而减少了。结果往往是这样，经验丰富了。人也余生无多。经验和时尚有关，适合某一时代的行为，并不意味着在今天仍然行得通。
从走过的路回头看，其实我们从出生开始所获取的知识，都是通过别人的经验传授，然后再通过自身的体验，逐渐形成自己的经验体系，但是这种经验只符合我们特定成长环境中的经验，是相对的，不一定适合别人。同时，换了另一个不同环境，又会产生新的经验，这就是创新。创新一定是建立在传承的基础之上的，不能仅满足于过去的经验与条条框框，固步自封。我们要学会尊重和传承他人的劳动成果，通过自身实践创新出自己的经验体系，与时俱进。
所以，我们每一个人不要自满，自以为是，因为每个人都有自己的经验体系，不进则退，我们要努力适应这个社会发展，成为一个有用的人。
升华自己。羊皮卷中写道:我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华。我绝不让灵魂陷入自满的状态，我要用沉思和祈祷来滋润它。
卖油翁、疱丁解牛的故事就是对同一事物格物致知的最高境界，是对工匠、精益求精、“二杆子”精神最好的诠释。工作熟练无误，仅以为“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃为“工匠”，想要成为“工匠”，最重要的就是要热爱工作，用满腔的热忱投入到工作当中，在工作中实现自己的人生价值，不断学习，不断进步，只有这样才能精益求精、精雕细琢、追求完美，才能在工作中践行工匠精神。
要始终秉持素直之心，就是简单、相信，对律所怀有高度的认同感和使命感。在平凡的岗位上，不放弃、不迁就、不随波逐流，努力坚守，与律所同呼吸共命运。要提升自我竞争力。真正的“工匠精神”，不仅是使命的延续、职责的坚守，还是与时俱进的工作思路，科技在进步，时代在发展，只有不断学习，丰富经验，在实际工作中实现创新。
所谓的“工匠精神”，不是一朝一夕的慷慨激情，而是需长年累月的坚守，在平凡的岗位上，始终保持初心，且心无旁骛，锲而不舍，秉持学思践悟专注与执着的精神，才会在未来成为天春最闪耀的那颗星!